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Joe Simpson · 1997 · 208 Seiten
Unsere Notiz
Simpson darüber, was 1996 über den kommerziellen Everest und über Bergsteiger aussagte, die an Sterbenden vorbeigehen. Wütend, und das Argument, das der Berg noch immer nicht beigelegt hat.
* Prägnanter, objektiver Bericht über das Everest-Desaster von 1996 * Eines von Simpsons umstrittensten und anspruchsvollsten Büchern * Shortlist für den Boardman Tasker Award 1997 Im Jahr 1992 wurde ein indischer Bergsteiger hoch oben auf dem South Col des Mount Everest von anderen Bergsteigern dem Tod überlassen, die seine schwach winkende Hand aus der Sicherheit ihres dreißig Meter entfernten Zeltes beobachteten. Einige Filmaufnahmen seiner Leiche wurden später im Fernsehen gezeigt. Warum hielten diese Zuschauer dem Sterbenden nicht die Hand und trösteten ihn? Die Antwort entsetzt Joe Simpson, der 1985 selbst in einer Gletscherspalte am Fuß des Siula Grande in Peru für tot zurückgelassen wurde. Es ist eine unbequeme ethische Frage, der er sich stellen muss, während er eine schwierige neue Route am Pumori versucht – mit freiem Blick auf den gesamten South Col, nahe dem Aussichtspunkt, von dem aus Eric Shipton 1953 erstmals den Weg auf die Südseite des Everest entdeckte, den Hillary und Tenzing nahmen. Da der Everest zum Spielplatz der Reichen geworden ist, wo kommerzielle Veranstalter geführte Touren auf den Gipfel über Fixseile anbieten, wobei man inmitten des Abfalls und der unbestatteten Leichen früherer, weniger glücklicher Bergsteiger zeltet, fragt sich Simpson, ob die edlen, fürsorglichen Instinkte, die das Bergsteigen einst kennzeichneten, unwiderruflich verdrängt wurden – wie in anderen Bereichen der heutigen Gesellschaft. Bei näherer Betrachtung erweist sich die Sache als weniger schwarz-weiß, als sie zunächst schien. „Ich werde den Horror des einsamen Sterbens niemals vergessen, die schreckliche, leere Einsamkeit dabei“, sagt er. Doch sein Mitgefühl für die Opfer von Stürmen, Höhenkrankheit oder Fehleinschätzungen wird immer wieder auf die Probe gestellt, während er anekdotisch und in Gesprächen mit seinen Gefährten am Pumori das moralische Klima des Bergsteigens in den 1990er Jahren erkundet.
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